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地狱之苦，“因”是我们心中的愤怒，愤怒越盛，将来所受地狱之苦就越惨重。
如果随顺内心的愤怒而行，将给自己带来极不悦意的苦果，即在自己的识田中种下了将来地狱中受苦的种子，等于是用业绳将自己紧紧绑住，... 一、不欲受苦与对他人生嗔相违
如果对怨害生嗔，是因为自己不能忍受痛苦，这实在是自相矛盾，因为：一方面不能忍受现在的小苦，一方面却又极力引生无量恶趣大苦的业因——嗔恚。因此，应当想“我极其...
益西彭措堪布 讲授
|瞋心|忍辱|
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/20450825524.html
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是我们身、口及意的主导，只要我们个人能对我们的心加以规范和修炼，必能使之为造福世界而用，为人世带来永远的和谐。 我们如何使心为世界和谐作用？佛教很早便提出三学的修持，戒、定、慧。这三学是我们人人本具...新加坡佛教总会文化部主任、龙山寺住持广品 此次中国佛教协会及中国宗教文化交流协会所主办第一届世界佛教论坛，意义非常重大和负历史使命。重大的意义在于它为论坛定了一个主题：和谐世界，从心开始。邀请了...
广品
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23205839352.html
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意的六根，亦渐次具足。但这时的胎儿在母腹中只有几个月，虽成六根的模型，对外界的感觉，只有稍微些感入，作用没有完备，故称为‘六入’，正是人生的胚胎时期。 六、触—即出胎后与境界接触，生起感觉，亦即对...声闻和缘觉二小乘，常被称为二乘。声闻乘是依四圣谛之理而起修，而缘觉乘，则是依十二因缘之理而起修，这是二乘的不同处。 十二因缘又名十二缘起。这十二缘起是说明人生的经过，换句话说，是有情生死流转的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23355940475.html
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多世转轮圣王。贫女供养的一个钱虽然微不足道，但却是竭尽全力，充满真诚的，其功德远远超出了百万富翁供佛的十个钱，百个钱。大舍，才能大得，对师最大的供养，就是弟子身、口。意的供养，把你的罪业身供养上师，换成了佛的法身，你是不能再去做杀、盗、淫的罪业；把你的口供养上师，换成圣人的清净之口，你的口就不能再妄言、绮语、恶口、两舌等罪业；把你的意（心）供养上师，你的心便换成了本尊的大菩提心，就不能再有贪、嗔、痴...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06313144183.html
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触对对象时，内心必起反应而领“受”于心。这一内心的反应，有自己主观的标准，起着合意的，不合意的，或无所谓的领受。合意的乐受，即引起爱欲而恋恋不舍。没有得到的，一心一意的去追求。得到了，一心一意的希望...无我的假我)的真相。无明或称愚痴，虽似乎重于知识的谬误，而实形容知情意的共同错乱，心意的盲目活动。因此，归根结底的说，内心的根本诤因，是无明──不能觉了自我的迷蒙。这是世间不得和平的诤因，也是人生不得...
印顺法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06323144325.html
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能异中求同，事情已经遇到了，要知道如何解决，如何妥协。 修慈心作意─得十一种功德。这十一种功德是说我们做慈心作意的好处，同时它也是在提醒我们，如果我们没有看到这十一种现象的话，它提醒我们可能做得不够...。6.不见恶梦：在梦中不容易做恶梦。7.不受火器、刀杖、毒害。8.速疾入于心定：是不是很快的能够收摄我们的心进入三摩地，如果我们的心不能够很快的收摄，那可能在提醒我们自己在慈心作意上做得不够好。9....
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06415345716.html
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首先，您是否同意，科学是建立在认识论上的，所有科学知识都是由人去认知、认可。换句话说，离开了眼、耳、鼻、舌、身、意的感官，科学便无从谈起。因此，科学即是唯识学。 佛教的唯识论，即万法唯识，八识唯心...，这就是科学的力量。” 电话从一念设想到广泛应用，都是人类智慧体现，是人们不断认识自然，为己所用过程。这一过程，归根结底还是眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶这八识作用的过程。就是说是人类追求的...
明至
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06513446761.html
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与具有宗教性信仰的净土宗，才能流布不息。以此证之于现代的趋势和事实，却甚为相似。 密宗三密中的身密 密宗所谓的“三密”，就是身、口、意的三重内涵的秘密。所谓身密，归纳起来，应有两种意义：（1）...无论东密与藏密所标榜的历史渊源如何久远，但它的佛学和修法理论的完整体系，虽自释迦过后八九百年间无著、世亲两兄弟完成“唯识”法相学后，为密宗的修法，建立了一套完整精详的理论，但根据“唯识”与“般若中观...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06532147029.html
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少数人主持佛教。主持的顶好是出家人，既没有家庭负担，又不做其他种种工作，可以一心一意修行，一心一意弘扬佛法。佛教要存在这个世界，一定要有这种人来推动他，所以从来就有此出家的制度。 出家功德大吗？当然大，...的核心份子，是推动佛教的主体，不婚嫁，西洋宗教也有这样制度。有许多科学哲学家，为了学业，守独身主义，不为家庭琐事所累，而去为科学，哲学努力。佛教出家制，也就是摆脱世界欲累，而专心一意的为佛法。所以出家...
印顺法师
|佛学论文|因明|五明|
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则功成德现。如《释门归敬仪》卷上说：摄律仪戒能断舍诸恶，为法身之因。 摄善法戒：又称受善法戒、摄持一切菩萨道戒。为修习一切善法、圆满菩提所修的律仪戒，是修善门，以修身、口、意的善业回向无上菩提，如常... 菩萨戒是大乘菩萨所受持的戒律，又称大乘戒、佛性戒、方等戒、千佛大戒，是属于七众戒以外的别解脱戒。其特色涵盖了七众戒，而又超胜一切戒。因此，凡是发菩提心的佛弟子，不论出家、在家，皆可受持。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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